Présentation de Jésus

au temple

Dans ces mystères de joie se profile l’imminence de la croix. Déjà la jalousie ronge le cœur d’Hérode et le massacre des Saints Innocents a été décidé. La bête est là tapie, elle a trouvé par qui agir et les pas ensanglantés des meurtriers sont tout proches.

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NOEL

Noël est paraît-il le jour où il y a le plus de suicide dans le monde! Pourquoi donc cet étrange phénomène, alors que nous célébrons avec joie le don de la vie? Ceux qui sont seuls vivent très difficilement cette fête. Ne pas être reçu ce jour là, ne pas donner la joie de sa présence à quelqu’un, ne pas avoir un véritable ami que l’on peut visiter, voilà qui peut faire désespérer.

Au contraire, le jour de Noël est le jour où Dieu a voulu venir parmi nous et ce faire petit enfant, il a voulu naître dans une telle pauvreté et simplicité que tous pourront l’accueillir. Mais il est venu parmi les siens et les siens ne l’ont pas accueilli. Jésus ne peut être reçu que dans la foi, que dans un cœur pur, dans un cœur qui écoute avec une attention aimante comme celui des petits bergers.

Et il advint, quand les anges les eurent quittés pour le ciel, que les bergers se dirent entre eux : « Allons jusqu’à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et que le Seigneur nous a fait connaître. Ils vinrent donc en hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche. Ayant vu, ils firent connaître ce qui leur avait été dit de cet enfant Lc 2,15-16

Ils ont vu un petit enfant comme les autres mais en fait, leur esprit étant illuminé par la Parole des anges, ils ont par un regard de foi touché le Mystère de Verbe qui s’est fait chair et qui a demeuré parmi nous. Ils l’adorèrent, leur cœur fut plein de joie et ils repartirent rempli de l’allégresse et de la paix de Noël.

Un peu plus tard, les Rois mages au terme de leur long périple en quête de la vérité arrivent à Bethléem et entrant alors dans le logis, ils voient l’enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrent en présents de l’or, de l’encens et de la myrrhe

Les rois mages auraient pu être déçus : « Etait ce la peine de faire un si long voyage pour rencontrer cette petite famille vivant au seuil de l’indigence ? N’y a-t-il pas des pauvretés analogues dans leur pays ? » Mais éclairés par la foi, ils adorèrent le Roi des Rois et le Seigneur des Seigneur.

Enfin, dans l’Apocalypse, Jean dit cette phrase si étrange : « Je me retournai pour regarder la voix qui me parlait ». Mt 2,11.On ne regarde pas une voix, mais on l’écoute. Mais Jean nous dit cela car il veut nous exprimer ce qu’est le regard de foi. Les théologiens préciseront : « fides ex auditu », la foi provient de ce que l’on entend. On entend l’évangile qui est proclamé mais on adhère par la foi à une personne divine qui se révèle à nous. C’est pourquoi on regarde bien une voix, on regarde une personne qui se fait connaître et nous parle au plus intime de nous même.

Un peu plus tard, Jean voit le livre de vie fermé, c’est à dire le livre de notre salut, le livre ou sont inscrits tous les élus : Et je vis dans la main droite de Celui qui siège sur le trône un livre roulé, écrit au recto et au verso, et scellé de sept sceaux. Et je vis un Ange puissant proclamant à pleine voix : « Qui est digne d’ouvrir le livre et d’en briser les sceaux ? Mais nul n’était capable, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, d’ouvrir le livre et de le lire. Et je pleurais fort de ce que nul ne s’était trouvé digne d’ouvrir le livre et de le lire. L’un des Vieillards me dit alors : « Ne pleure pas. Voici : il a remporté la victoire, le Lion de la tribu de Juda, le Rejeton de David ; il ouvrira donc le livre aux sept sceaux.

Alors je vis, debout entre le trône aux quatre Vivants et les Vieillards, un Agneau, comme égorgé, portant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu en mission par toute la terre. Ap.5,2-6

Jean pleure car il voit la porte du ciel fermée et il se demande : « Qui pourra donc être sauvé ? » Dans un regard contemplatif, il voit un Agneau comme égorgé, c’est à dire le Christ comme victime d’amour, à qui le Père a remis toute autorité et dont la mission s’achève par le don du Saint Esprit.

Nous comprenons par là que le regard de foi embrasse dans l’unité tous ces mystères. Ce petit enfant de la crèche, il est Dieu, il est le Verbe de Dieu ; il vient dans la pauvreté et la simplicité car il nous aime et veut nous être totalement livré. Il vient afin de vivre sa passion et par là glorifier son Père et nous sauver.

Ainsi, le Jour de Noël, comme Marie après la Résurrection, on peut et on doit célébrer dans le même regard de foi la naissance de Jésus, son sacrifice d’amour et sa présence réelle, substantielle dans le pain et le vin.

La visitation et l’Eucharistie

Le 31 mai, nous fêtons la visitation de Marie à sa cousine Elisabeth, et contempler ce mystère nous permet de mieux comprendre le lien étroit entre Eucharistie et charité fraternelle.

La Visitation

Après avoir reçu l’annonce de l’ange Gabriel qu’elle concevrait un Fils qui est le Fils du Très Haut, Marie reçoit un signe de l’ange : « Et voici qu’Elisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu’on appelait la stérile ; car rien n’est impossible à Dieu (Lc 1 36-37)

.Ce signe est donné à Marie comme motif de crédibilité. Jésus accompagnera souvent sa prédication de miracles, de signes, afin d’aider les hommes à adhérer à son enseignement. Mais notons bien que l’ange ne lui donne aucun ordre. Il ne lui demande pas d’aller se mettre au service de sa vielle cousine. Par contre Marie saisit tout de suite que la grâce qu’elle a reçue est en quelque sorte jumelée à celle de sa parente. Elle comprend aussi que cette dernière doit être bien embarrassée d’attendre un enfant à un âge avancé. Marie ne fait pas appel à ses privilèges d’être la Mère du Sauveur. Les dons de Dieu ne donnent aux hommes aucun droit, aucun privilège, mais le devoir de donner gratuitement ce que nous avons reçu gratuitement en nous mettant au service du prochain. Guidée par l’Esprit Saint, qui est l’âme de son âme, Marie part en hâte se mettre au service d’Elisabeth. Cette dernière en est à son sixième mois et il nous est dit qu’elle y resta trois mois, donc jusqu’à la naissance de Jean Baptiste. L’exercice de la charité fraternelle assume le réalisme du service temporel lié à notre vie humaine. Marie sert Elisabeth et, en faisant cela, elle est l’instrument d’amour de l’Esprit Saint qui se sert d’elle pour sanctifier la mère et l’enfant

L’Eucharistie

Chaque Prière eucharistique s’adresse au Père, car c’est lui qui donne le Pain, le pain véritable, le Pain de vie qui est Jésus lui-même. C’est pour cela que la messe est pour le croyant l’analogue de l’Annonciation : il reçoit dans sa foi, dans son espérance et dans sa charité Jésus livré, totalement donné, comme il l’est éternellement dans sa relation filiale avec le Père. Quand le prêtre nous dit : « Le corps du Christ », nous disons : « Amen » au Père, ou encore : « Qu’il soit fait selon ta Parole ». Nous donnons ainsi notre entier et plein consentement au Père qui dépose en nos âmes son Fils Bien Aimé.

Si nous communions au Corps du Christ, c’est pour que, la messe terminée, nous allions et donnions ce Jésus que nous portons en nous à travers tous les actes de notre journée en commençant par les plus simples et les plus quotidiens de notre vie de famille. Jésus nous fait souvent connaître qui est notre cousine Elisabeth, qui est celui ou celle qu’il nous confie, car il veut le visiter par et à travers nous. Jésus veut se servir de nous comme ses instruments d’amour et de sanctification.

Il prit du pain, le bénit, le rompit, le leur donna. Jésus prend du pain : on peut dire que ce pain représente toute son humanité. Il le bénit : cette humanité est assumée par le Verbe de Dieu. Il le rompit : sa charité ira jusqu’à demeurer sur la Croix où son corps sera rompu, brisé, humilié. Jésus assume volontairement toutes les souffrances de la Croix. Jésus désire ardemment boire à cette coupe. Jésus connaît très bien ce qu’il y a dans le cœur de l’homme. Il entre à Jérusalem afin d’y souffrir sa passion. Il a annoncé par trois fois qu’il faut que le Fils de l’Homme souffre beaucoup, qu’il soit crucifié et qu’il meurt, et qu’il ressuscite.

Faites cela en mémoire de moi

Quand Jésus s’adresse aux apôtres, il ne leur demande pas seulement de répéter ce geste dans la célébration liturgique de l’Eucharistie mais d’y associer toute leur vie. C’est pourquoi le concile Vatican II dira : « Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande oeuvre par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés, le Christ s’associe toujours l’Eglise, son Epouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur et qui passe par lui pour rendre son culte au Père éternel. » Chacun de nous sommes appelés à porter notre Croix, à assumer et porter cette part d’iniquité qui existe dans le monde. Si Jésus nous a mis là, dans tel lieu, à telle époque et bien souvent sur telle zone de fracture familiale, sociale ou culturelle, c’est qu’il compte sur nous et que, nourris du Pain eucharistique, nous puissions communier à sa mort et à sa résurrection et que nous donnions le témoignage que l’amour est toujours vainqueur du mal.

Marie est gardienne de cette Sagesse et elle nous aide à ne pas perdre de temps, car les temps sont courts et le malin lui ne perd pas son temps.

L’ANNONCIATION

La béatitude de la foi

Dans le mystère de la Visitation, Elisabeth, lorsqu’elle rencontra Marie, « poussa alors un grand cri et dit : « Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein ! Et comment m’est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? Car, vois-tu, dès l’instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en mon sein. Oui, bienheureuse celle qui a cru en l’accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur ! »( Lc 1,41-44).

Précisons : Marie vient de recevoir l’annonce de l’Ange Gabriel et celui-ci lui déclare que Dieu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob a un Fils, que ce Fils va devenir son fils et cela par l’action de l’Esprit Saint. Pour Israël, Dieu est unique, il n’y a de Dieu que Lui et lui seul. L’homme est invité à l’adorer de tout son coeur, de toute son âme et de toute son intelligence. Il y a donc dans ce message quelque chose d’inédit, en se penchant ainsi sur Marie, Dieu se révèle à Marie en son mystère le plus intime et le plus secret, il est Père, Fils et Saint Esprit et il l’invite si elle le veut bien, si elle y consent à entrer par son acte de foi dans cette nouvelle famille et de laisser chacune des personnes divines tisser avec son âme des relations particulières d’amour.

• Elle devient par son acte de foi la petite enfant bien aimée du Père qui consent à le laisser faire, qui s’abandonne à sa conduite paternelle, qui croit que rien n’est impossible à Dieu, ni rien n’est trop merveilleux à Dieu pour manifester son amour aux hommes.
• Elle devient aussi « la Mère du Verbe », Mère de ce Verbe de Lumière qui est dans le sein du Père, qui n’a pas de commencement ni de fin, qui est engendré éternellement par le Père dans un acte de lumière et d’amour et qui par elle, par son incarnation vient éclairer tout homme.
• Elle est épousée ainsi par l’Esprit Saint qui devient ainsi l’âme de son âme qui la guide en secret et qui surtout rend féconde la Parole de Dieu en son âme : Verbum spirans amorem, le Verbe sprire l’amour. De même que quelqu’un qui est très amoureux devient très attentif et très intelligent pour comprendre le coeur de l’être aimé, de même l’âme de Marie, ornée des dons du Saint Esprit devient très attentive et intelligente pour saisir tout l’enseignement du Verbe de Lumière, de Jésus Sagesse du Père

La béatitude de la foi consiste donc à écouter avec beaucoup d’attention, de respect et d’amour ce que Dieu nous dit de lui même, car ce qu’il dit est au-delà de tout ce que l’homme en tant qu’homme peut concevoir. Alors s’il y a ce respect, cet effacement de la créature, cette soumission de l’intelligence, cette obéissance à l’autorité divine, l’Esprit Saint rendra féconde cette parole dans le coeur du croyant.

Dieu peut parler, Dieu peut se faire connaître, Dieu peut se donner, Dieu peut introduire dès cette terre l’homme dans ce bonheur qu’il connaîtra éternellement c’est-à-dire de le contempler lui le Dieu Trois fois Saint : Père, Fils et Saint Esprit et d’être plongé, immergé déjà par l’acte de foi dans ce bonheur qui sera plénier au ciel

Cette foi est un don de Dieu que nous avons reçu et qui est devenu par le baptême profondément enraciné dans la substance de notre âme. On ne peut pas perdre la foi comme on perd son portefeuille. Dieu qui est si bon sait comment il a accès au secret des consciences car il veut nous faire participer de son bonheur. Ce qu’il a donné, il ne le reprend pas Le Royaume des cieux est analogue à des noces, et ce sont les noces de nos âmes avec l’Agneau de Dieu et qui par lui nous introduit dans ses relations d’amour avec le Père sous le souffle de l’Esprit Saint. Nous anticipons ces noces dans le mystère de l’Eucharistie célébré dans la foi.